Weblog

Wednesday, 15 April 2009

  • 一期一會的事奉 (First or Last)

    閱畢吳思源於基督教週報4月12日,2329期的文章 http://www.christianweekly.net/4DACTION/W4D_CWREAD/18323/20/BACK

    引起一些反思(reflection)。日本人的文化,對己之自律(self discipline),自愛自重(self respect),非中國人能望及。雖然中國也有類似精神教導: 「攻克己心」,「修身,齊家,治國,平天下」。但是,將中國人思想的美德發揚光大的,正是日本人。中國只是精於發明,不懂發展的。昔日的四大發明就是一大例證。希望大家不要啟動心內的反東洋情意結。我也只是打開天窗說亮話,從而取人家長,補自已的短。

    為何日本這彈丸之地,可以從第二次世界大戰後,幾短短數十年,可以成為一個名牌? 科技,製車,文化,藝術(茶道,花藝,紙藝...太多了),環保工程...娛樂,潮流,玩具。

    「Made in Japan」差不多已等同highest quality, the best of the rest! Sony 就是表表者。而陪伴我們成長的有:Hello Kitty, Melody, Twin star, 多啦A夢,美少女,Gundum,... 就早已得了多少人的心。

    最近,身邊不少人談論及欣賞的電影: 「禮儀師@奏鳴曲」,雖然未有空去看。但從大家的反應及評價,就略知一二。片中也是人貴自重的精神。他們對自己尊重,對別人也是尊重,甚至對死去的人也是尊重。

    在香港從事此行業的叫「死人化妝」,但日本就有一個典雅的名稱。從此已知兩地對死去的人有不同的觀念。前者只是一位死去的人;後者卻是一位值得尊重,曾努力為家庭/社會貢獻的人。中國人有句說話:「老吾老而及人之老,幼吾幼而及人之幼」(意思是尊重別些長者為自己家中的長者,幼者也同一意思)。但我們應懂而未懂。

    一期一會(就是視那次為第一次或最後一次的機遇)。又是另一個自律自重,敬業樂業的做人態度。

    對牧者而言,以一期一會(First or Last)的心去服侍。大至預備講章,小至探訪,關心,一個電話關顧。First or Last 也可廷伸至是Now or never。願與大家互勉。

     

Tuesday, 17 March 2009

  • 泰澤 Taize

    每個人內心深處,埋藏著一份孤獨,遠非任何親密的人際關係所能填補。

    然而你絕不孤單。何不深入你自己的內心,探究一番?

    你終於發現,在存在的最深處,在那也不肖似誰的地方,基督守候著你;

    你所不敢奢望的,則忽然湧現。

    引自<萬愛之源> 泰澤羅哲弟兄著 沈錦惠譯 頁十一

     

    此刻被主撫平了起伏的心田,就如昔日耶穌平靜風浪的情景。

    如果把分貝機放在房內,除了打鍵盤的聲音外,就沒有其他了。

    腦海內再傳來阿們頌。感謝主的同在,令我更新。

Tuesday, 10 February 2009

  • 愛自己

    看了陳敏兒於今期基督教週報的《愛自己》文章,很是喜歡,決定公諸同好。http://www.christianweekly.net/4DACTION/W4D_CWREAD/17999/20/BACK

    『因著耶穌激情的示愛:「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。」(羅五8)

      因著聖靈溫柔的愛擁:「......所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」(羅五5)

      在愛裡,我終於看見—原來,我是可愛的

      此際,我深知自己是一個為天父所愛的女兒。

      我的生命有著天父很深的斧鑿痕跡—生命中經歷了許多的傷痛;而我卻在這些傷痛中成長

      我的生命有很多的疤痕,有些疤痕仍痛;但我看著卻認為都是美麗的,因為那是天父無微不至、苦心經營的雕琢。

      今天看著千瘡百孔的自己,我知道我是被愛的,我是天父深愛著的女兒。』

    是的,人貴自重。但是,愛自己也並非易事。愛自己之先,要接納自己的短處。我「能」愛,因為神先愛我們。

Thursday, 05 February 2009

  • 神氣

    「耶和華神用地上的塵土造人,將生氣吹在他的鼻孔裡,他就成了有靈的活人。名叫亞當。」

    (創2:7)

    「瞧,他多有神氣啊!」

    你一定希望這句話是在說你吧? breathe

    有神氣的人:精神飽滿、神采奕奕;

    有神氣的人:神清氣爽、神采飛揚;

    有神氣的人:神清骨秀、神飛色舞;

    有神氣的人:神安氣定、心曠神怡……

    如此令人艷羡的形容詞,哪一個少得了「神」字?

    沒有了神氣,那泥土捏的人兒就連西安出土的兵馬傭都不如,他多了些令人驚駭的表情:神不守舍:他們把禁果偷吃了,衹好躲避上帝;

    神魂顛倒:好端端的妻子變成了「同居的女人」。

    神情恍惚:互相推卸責任,卻明知把果子放進嘴裡的,是自己。

    神勞形悴:汗流滿臉才得糊口啊……

    沒有了神氣,哦,是沒有了神自己,什麼都不好了!

    「瞧,他多有神氣啊!」

    但願這是別人對你我說的話。

    「主耶和華對這些骸骨如此說:『我必使氣息進入你們裡面,你們就要活了。我必給你們加上筋,使你們長肉,又將皮遮蔽你們,使氣息進入你們裡面,你們就要活了;你們便知道我是耶和華。』 」(結37:5-6)


    作者: 杜嘉 插畫: Mary  引自網絡天糧--聚焦創世記 1月18日

Tuesday, 03 February 2009

  • 安慰我們的神

    讀經:   哥林多後書一章1至7節
    哥林多後書是保羅其中一封最個人化的書信,我們幾乎可以看見他含著眼淚、情辭迫切地寫這封信。然而,這間教會的信徒當中,明顯有一小部份人反對他和他的事奉。但保羅卻因在神?得著安慰,並願意透過書信將安慰帶給那?的信徒。

    一如既往,保羅在信首自稱是「耶穌基督的使徒」。他的使徒權柄是來自基督,而非任何人或教會的授權,他亦確信他的職份是神在他生命和事奉中的旨意。

    我們如果相信自己是活在神的旨意中,那麼,擁有這份確信便十分重要。問題不在於你在甚麼崗位事奉神,或是處於怎樣的光景;要緊的是你在神要你在的地方,而它便是神要你得著祝福和保護的地方。你今天是在這個地方嗎?

    保羅在第2和3節怎樣稱呼神呢?他說:「我們的主耶穌基督的父神,就是發慈悲(憐憫)的父,賜安慰的神。」我們的天父就是這樣的一位神。

    神的聖名揭示了神的許多屬性。在保羅的書信中,我們看見他稱神是慈愛、憐憫和賜恩惠的神。他稱祂是「賜各樣安慰的神」。無論我們需要甚麼安慰,神都能安慰我們。

    當你遇到一個前所未有的困難,你的一位朋友便馬上挺身而出地幫助你;當雨過天晴之後,你對那位朋友便會有嶄新的認識。我們對神的認識也是同一道理:無論我們落在任何的境況中,神都與我們同在;祂必將我們最需要的恩典和安慰賜予我們。我們這位慈愛的天父正渴望能夠滿足我們的一切需要。願我們同心感謝祂!

    安慰即是神的能力與你的需要融合在一起。

    上文引至《網絡天糧》天天天言2月1日的文章

    熟悉我的朋友,知道我喜歡林後1:3-4節,這段經文,是主安慰我的經文。昨夜也是半夜吵醒,心中除了呼求神外,別無他法。乘車上班途中,仍是思考著,雖然問題沒有解決,但仍是心存依靠神的心,相信衪的應許:「當信主耶穌,你和你一家必得救。」「人非有信,就不得見神。」是衪的信實,是衪令我生活有盼望,因衪活著在我心。

kingkingkwok

  • Visit kingkingkwok's Xanga Site
    • Name: Sarah
    • Member Since: 11/23/2006

Weblog Archives

Don't worry - your calendar is here… to see it in action just click "Save" above and refresh the page.

About Me

[no info]

Pulse

kingkingkwok has no pulse!...

Recommended

[no recommendations]